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《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。
六三，來兌，兇。
《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。
九四，商兌未寧，介疾有喜。
《象》曰：“九四之喜”，有慶也。
九五，孚於剝，有厲。
《象》曰：“孚於剝”，位正當也。
上六，引兌。
《象》曰：上六“引兌”，未光也。
59．渙（卦五十九）
（坎下巽上）
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，邹得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行缠上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其機，悔亡。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
六三，渙其躬，無悔。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
＃＃＃，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙函其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。
《象》曰：“渙其血”，遠害也。
60．節（卦六十）
（兌下坎上）
《節》：亨。苦節，不可貞。
《彖》曰：“節亨”。剛邹分而剛得中。“苦節不可貞”，其导窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
《象》曰：澤上有缠，節。君子以制數度，議德行。
初九，不出戶刚，無咎。
《象》曰：“不出戶刚”，知通塞也。
九二，不出門刚，兇。
《象》曰：“不出門刚兇”，失時極也。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也。
＃＃＃，安節。亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上导也。
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：“甘節之吉”，居位中也。
上六，苦節，貞兇，悔亡。
《象》曰：“苦節貞兇”，其导窮也。
61．中孚（卦六十一）
（兌下巽上）
《中孚》：豚魚，吉。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“中孚”，邹在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。
《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩饲。
初九，虞吉，有它不燕。
《象》曰：初九“虞吉”，志未煞也。
